自然罪恶是恶的一种，“任何非神圣的行为都需要在道德上负责”。 其他基督教神学家则拒绝了这一定义，并认为，自然道德是原罪的间接结果，就像道德罪恶一样，尽管道德罪恶定义为“人类的活动直接造成”。 但无神论者认为，自然罪恶的存在就是在挑战全善、全能、全善的神。
神被认为是至高无上的力量的存在，通常是信仰的主要目标。神在宗教与哲学的领域中有不同的定义：在有神论中，神是宇宙的创造者与管理者；在自然神论中，神仅是宇宙的创造者而非管理者；而在泛神论中，神就是宇宙万物的一切。神学从不同的神的概念中得出多种神的属性。比较常见的属性有，全知，全能，全在，全善，单纯，以及不朽且必然的存在。一神论信仰唯一的神。神也被认为是虚体，有人格神的存在，所有道德责任的源头，以及“最可想像的存在”。 许多知名的中世纪哲学和现代哲学对神的存在性提出过疑问或反对。
罪恶问题是宗教哲学和神学的议题，该议题探讨，中如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。试图解决这一难题的理论称为神义论。
罪恶问题是宗教哲学和神学的议题，该议题探讨，中如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。试图解决这一难题的理论称为神义论。
神被认为是至高无上的力量的存在，通常是信仰的主要目标。神在宗教与哲学的领域中有不同的定义：在有神论中，神是宇宙的创造者与管理者；在自然神论中，神仅是宇宙的创造者而非管理者；而在泛神论中，神就是宇宙万物的一切。神学从不同的神的概念中得出多种神的属性。比较常见的属性有，全知，全能，全在，全善，单纯，以及不朽且必然的存在。一神论信仰唯一的神。神也被认为是虚体，有人格神的存在，所有道德责任的源头，以及“最可想像的存在”。 许多知名的中世纪哲学和现代哲学对神的存在性提出过疑问或反对。
罪恶问题是宗教哲学和神学的议题，该议题探讨，中如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。试图解决这一难题的理论称为神义论。
罪恶问题是宗教哲学和神学的议题，该议题探讨，中如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。试图解决这一难题的理论称为神义论。
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